香港蘇富比隆重呈獻尤倫斯男爵夫婦珍藏中國藝術代表作

　　蘇富比隆重宣布再次獲得著名收藏家暨慈善家蓋伊·尤倫斯男爵和米莉恩·尤倫斯男爵夫人（Baron and Baroness Guy and Myriam Ullens de Schooten）委托，呈獻兩件重要中國藝術杰作，包括陳逸飛以政治為主題之重要寫實作品《紅旗之一》（1971年作），以及當代中國藝術家曾梵志之重 要代表作《最后的晚餐》（2001年作）

　　曾梵志（1964年生）《最后的晚餐》，2001年作，油彩畫布，220 x 400公分

　　《最后的晚餐》為曾梵志極具代表性的巨幅作品，標志著其藝術創作的巔峰。此作畫于2001年，是藝術家最備受推崇之「面具」系列中尺幅最大的作品。 此為長達4米、高2.2米的單幅畫布創作，屬「面具」系列最成熟時期的作品，完全體現了當代中國藝術的精髓。蓋伊·尤倫斯男爵和米莉恩·尤倫斯男爵夫人于 作品創作翌年旋即納入其私人收藏中，一直珍藏至今。

　　曾梵志的《最后的晚餐》取材自意大利文藝復興時期大師達芬奇（Leonardo da Vinci）的同名作品，該作被認為是文藝復興時期開端的代表。原作為位于米蘭的天主教思寵圣母多明我會堂（Santa Maria delle Grazie）食堂上的壁畫，寬接近9米。它以耶穌被羅馬士兵逮捕前跟十二門徒的最后一次晚餐為題，耶穌在席間預言他的其中一個門徒猶大將會出賣他，原作 品捕捉了當時門徒的驚訝反應，惟出賣耶穌的猶大則欠身退后，與站在正中央的耶穌形成強烈對比。

　　曾梵志的《最后的晚餐》把所有的宗教人物換上了戴上面具的少先隊成員，系著紅領巾在桌前吃著西瓜。此作是對經濟日益發達的中國的一種隱喻，紅領巾代 表共產主義理想，而原作中的猶大，則由一個戴著金黃色西式領帶的人物飾演。對曾梵志而言，這代表著新時代對共產主義理想的離棄。藝術家曾表示︰「金色領帶 代表金錢，代表西方資本主義。打領帶是1980年代才開始在中國普及的?！勾蝾I帶無疑是一個中國社會變革的信號，而墻壁上帶有中國書法筆調的掛畫和桌上刺 眼的紅色西瓜則代表中國?！蹲詈蟮耐聿汀芬曰趾甑臍鈩?，捕捉了中國社會在1990年代經濟改革時期的面貌改變，是當代中國藝術中極具代表性的一件作品。

　　曾梵志于90年代初期由武漢搬到藝術中心北京，并于1994年開始創作「面具」系列，歷時長達10年。此系列以探討都市人的生存狀態為主軸，揭示了 都市人為了自我保護，以虛偽的姿勢戴上形象化的面具，以圖掩飾自己的真正感情?！该婢摺瓜盗屑o錄了中國經濟起飛的十年間，中國人在都市化進程中的不安與焦 慮。在技巧上，面具由早期褐色主調的筆觸，過渡至2000年代的細致風格，人物造型更為凝練并帶有悲劇的意味，是曾梵志最為人熟悉的作品，亦是其于當代中 國藝術市場上最受歡迎的系列。

　　如此珍罕重要之作品鮮見于市場，故為《最后的晚餐》擬定價值甚為不易；根據曾梵志現時之個人世界拍賣紀錄（同樣來自「面具」系列之作，成交價為 75,367,500 港元／9,660,023美元***），蘇富比預料《最后的晚餐》此獨一無二的作品之成交價將超越8,000萬港元／1,030萬美元。

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