萬珺：翡翠應龍成就中華文化縮影

　　翡翠的雕刻題材以其豐富的多彩圖案表達其文化內涵，而其題材通常以自然物象或者傳統故事為題材，因著重于寓意吉祥的內涵而有別于一般裝飾圖案。實際上翠雕題材與中華玉文化是一脈相承的，是伴隨著中國文化從古自今發展起來的，是博大精深的中華民族傳統文化的一個縮影。翡翠專家萬珺女士為你解讀關于翡翠應龍的傳說。

　　翡翠的雕刻題材以其豐富的多彩圖案表達其文化內涵，而其題材通常以自然物象或者傳統故事為題材，因著重于寓意吉祥的內涵而有別于一般裝飾圖案。實際上翠雕題材與中華玉文化是一脈相承的，是伴隨著中國文化從古自今發展起來的，是博大精深的中華民族傳統文化的一個縮影。翡翠專家萬珺女士為你解讀關于翡翠應龍的傳說。

　　玉雕題材中神仙人物、鳥獸動物、星云山水、樹木花草等等包羅萬象、應有盡有，圖案多以龍鳳、動植物和人物等自然之物為主，表現手法有寓意和象征、漢字形聲假借、文字直接表示、象征、比擬等。從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天，常常用來表達人們期望長壽、健康、幸福、平安等美好愿望。

　　龍是翡翠雕刻的一種常用題材。在中國神話中，它是一種能興云雨、利萬物的神獸，后成為皇權的象征，歷代帝王均自命為龍，使用器物多以龍為裝飾。上下數千年，成為一種文化的凝聚和積淀，是中華民族和中國文化的象征。

翡翠應龍印章

　　有翼的龍稱為應龍，據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。它最早出現是在黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載：以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，應龍是上古時期黃帝的神龍，奉黃帝之令討伐蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。

　　由于戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回天庭。就悄然來到南方蟄居在山澤里。龍屬水性，所居之地，云氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。在禹治洪水時，應龍復出，以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。

　　翡翠中不乏以龍為題材的精品，但以帶翅的應龍為主角的的確不多見。應龍形態威武，生有雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，天生一副作戰的好身板。

　　此翡翠應龍圖章用料完整厚實，造型碩大，形體飽滿，種質也較為細膩，采用寫實的手法精雕一尊應龍立于印章之上。應龍全身的鱗片均表現清晰，邊緣線條刻畫 明朗，每一片都像在跟著應龍的呼吸在微顫，龍角雕工剛勁，連角質紋理都能看清。胡須雕琢得尤為細致，線條流暢，隨風仿佛隨風輕擺。雙翅羽翼豐滿，每絲羽毛 均清晰可辨，鋒利的雙爪緊扣地面，剛勁且有力，似乎馬上振翅欲飛。雙眼渾圓，炯炯有神，眉宇之間英氣十足，怒視前方。兩個大鼻孔，喘著粗氣，一副蓄勢待發 的模樣。祥龍口含一支如意，巧用綠翠突出了如意，兩端飄上幾抹艷綠，很是精妙。

　　應龍昂首望天、造型逼真、神態生動，神秘高傲，不入世 俗?；铎`活現的祥龍，雖然正襟危坐，不禁使人遙想起遠古時代，在黃帝與蚩尤部落間發生的那場惡戰，應龍呼風喚雨，力克強敵。形態飽滿美觀，氣勢非凡，雕工 精湛，為同類圖章中之精品。應龍尊貴神圣、英勇尊貴，趨吉避邪，利益萬物，為懲邪鎮惡、光明吉祥的象征。

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