中國文物蒼涼的悲歌——清末民初的收藏熱

　　歷史上有幾次大的收藏熱，比如北宋末年、明末、清末民初。而清末民初的收藏熱是離我們最近的一次，也是中國封建王朝覆滅前的最后一次收藏熱浪。在晚清內憂外患，戰亂紛飛的時代背景下，清末民初的收藏熱如回光返照一般，為封建王朝的覆滅譜寫了一曲既悲涼又華麗的樂章。

　　民間古玩市場成熟

　　清末民初的收藏熱潮的真正繁榮，得益于民間古玩市場成熟。滿清王朝的搖搖欲墜，使宮廷內大量古器文物流出宮外，流露民間。末代皇帝溥儀以賞物之名，讓其弟帶出眾多名畫，為維持小朝廷的開支向銀行抵押庫存官窯器物。眾多太監偷盜宮廷古器變賣，沒落王爺賤賣宮廷遺珍。因古物賣家與買家出現，形成古玩群體市場，故清末年間北京琉璃廠古玩市場一度興旺，日本歐美古玩商聞風而動尋覓商機。民國初年，上海五馬路(現廣東路)古玩市場也興旺，上海灘著名的“盧吳公司”是出口古玩的大商家。這一時期，中國傳統文人士大夫主流的收藏項目金石碑帖書畫依然流行，日本歐美古玩商熱衷于收購中國的宋至明清的官窯及歷代石刻佛像等，故也帶動了本土的買辦、資本家、醫生、律師們收藏瓷器及古玩雜項。這一時期是中國歷代民間古玩市場真正的成熟期。也就是說，中國的收藏史從魏晉到唐宋流行收藏賞石，北宋至南宋流行收藏字畫，再經過明末古玩概念的逐步形成期，康乾盛世古玩雜項的逐步流行期，到了清末民國時期已沒有主要流行的收藏大項，但歸結起來，所有收藏品都可歸類為兩個收藏大項：即古玩書畫?！肮磐妗?，包括瓷器、青銅器、竹木牙雕等雜項器物收藏品;“書畫”包括歷代書畫、碑帖、古籍等紙質收藏品。

　　古玩典籍的出現也從一定的側面反映了民間古玩市場的成熟。清末民間最有名的古玩典籍為王懿榮的《天壤閣雜記》，其本身是收藏家，精于鑒賞書籍、字畫、金石、甲骨。該書除論述傳世文物外，還有古磚、瓦當、古錢、璽印及出土古物之論述，并注重現實考古新發現，此書可以說是近代古玩考古學的發端之一。

　　民國年間最有名的古玩典籍為趙汝珍的《古玩指南》，趙汝珍本身是文人，嗜好古玩，致力考古，收藏文物，曾任北京朝鮮銀行理事，1939年出資數千元在北京琉璃廠開設萃珍齋，經營瓷器、字畫等。其收藏實踐與收藏理論相結合，又以自己本是古玩商的經驗，寫出一部民國時期全面系統地介紹古玩知識和傳授古玩文化的書籍——《古玩指南》。此書可以說是近代中國古玩界的巨著，至今仍是資深古玩收藏者的必備工具書之一。

　　日本侵華使收藏熱落下帷幕

　　這次收藏熱潮，由清末開始，至民國初年逐步達到高潮，但沒過多久，日本人開始大舉侵華，平津危機，中華民族危機，在亡國滅種的危難之際，民族矛盾上升為主要矛盾。全國各地掀起了轟轟烈烈的抗日救亡運動，這次收藏熱潮，也就此落下帷幕。這次收藏熱的特點是，中華國寶散落民間;大資本家代替大地主，成為新的收藏家主體;中華國寶大量流失海外。在付出了傷亡3500萬人慘痛代價的抗日戰爭結束后，這次收藏熱也隨之結束。相較前幾次收藏熱來說，這次收藏熱熱度較低，時間短暫，且伴隨著更為沉痛的歷史。

　　封建體制的回光返照

　　縱觀清末民初的這次收藏熱，與前幾次收藏熱略有不同，它主要是外需加大，內需縮小而導致的。但歷史總有驚人的相似之處，歷史上的幾次大的收藏熱都發生在封建王朝體制的統治之下，對比北宋末年和明末的收藏熱，不難發現，封建王朝的收藏熱似乎都與亡國存在著一定的關系，就如同發熱與鼠疫、天花一樣形影不離。收藏熱之后，國勢便開始衰落，最終難逃覆滅，這也許就是封建王朝難以逃脫的宿命。

　　不過清末民初的這次收藏熱，雖然始終處在連綿不絕的戰亂陰影之下，亡國滅種的危險無時不在，但這次收藏熱之后，封建王朝體制在中國逐步走向完結，中國人民經過艱苦卓越、前赴后進的不斷奮斗，最終贏得民族解放，建立了新的體制，中國人民由此揭開了歷史的新篇章。清末民初的這次收藏熱，是封建王朝體制下的最后一次回光返照，伴隨著封建體制的徹底瓦解，亡國式戰亂收藏熱已成過往云煙，永不會復返了，同樣收藏熱與亡國的關系也就徹底不存在了。

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